REDLINE reggaefals INDONESIA

Tips-tips untuk Facebooker's

2010-02-03T22:50:00.000+07:00

5 bulan terakhir gelombang "serangan demam" facebook makin meningkat tajam. Ada banyak berita yang dimuat media tentang facebook dari semua sisi positif dan negatifnya. Ada juga para pebisnis mulai melirik facebook sebagai market yang mempunyai potensi besar mengeruk keuntungan bisnis marketingnya, di satu sisi facebook juga sebagai alat pembunuh jenuh. Tapi ada juga yang sampai "lupa daratan" dengan facebook-nya.

Karena "lupa daratan" inilah, banyak diantara mereka yang juga lupa tanggung jawabnya. Ada yang lupa kerja, lupa utang, lupa lapar, lupa nge-blog, lupa patah hati, lupa sebagai suami, lupa sebagai istri, lupa sebagai bapak/ibu, lupa jiwa....dan tentunya lupa berbagai hal lainnya yang masih banyak untuk ditulis disini.

Terus bagaimana mengatasi ini semua? Jawabnya, ya gak usah diatasi alias biarkan saja karena sudah terlanjur semua, lawong wes lupa...Tapi ada sedikit point untuk mencegah atau setidaknya mengurangi sifat keranjingan anda pada facebook.
Berikut beberapa tips-nya :

Targetkan/persempit/jadwalkan waktu anda untuk membuka akun facebook anda. Misalnya, berikan waktu tersendiri untuk membukanya dengan jadwal tetap dan katakan (berjanji) pada diri anda sendiri untuk tak membukanya ketika anda masih sibuk kerja atau belum waktunya untuk membuka. Waktu itu bisa anda buat sendiri misalnya saat jam istirahat atau sore ketika sudah senggang kesibukan anda.
Kalau anda merasa facebook sebagai biang kesalahan anda dimarahi bos atau suami/istri anda, maka hukum diri anda sendiri dengan tak membukanya selama beberapa hari atau minggu sekaligus
Kebanyakan, facebooker's memakai handphone atau blackberry. Secara ektrem anda bisa menggantinya dengan hp yang tak ada GPRS-nya, biar gak kebayang sama facebook. Fungsi/tujuan utama hp kan hanya untuk telpon?
Non aktifkan fasilitas chat anda dengan "go offline" bila anda benar2 sudah keranjingan agar bos anda tidak mengetahui facebook anda online.
Jangan membaca status yang kemarin2 milik anda atau milik orang lain, kecuali kalau memang ada yang komentar segera balas semuanya. Dan ini bisa anda aktifkan langsung "pemberitahuan" anda biar segera tahu siapa saja yang pernah mereka/anda lakukan terhadap facebook anda. Biasanya ini sudah settingan default-nya facebook, tapi justru para facebooker's banyak yang mematikannya/menon-aktifkan.
Chat> layani yang serius saja, gak usah yang bertele-tele (jika anda memang punya sedikit waktu dan orang yang serius)
Tunggu aja "add friend" dari orang lain, gak usah ng-add duluan, buang-buang waktu hanya untuk mencari orang-orang berwajah ganteng/ayu. Juga belum tentu itu wajah aslinya. Banyak teman di list facebook, belum tentu membawa kesenangan.
Jika anda bermain di komputer di kantor/warnet, jangan lupa untuk menutup akun facebook ketika anda mau meninggalkannya. Hapus juga "history" atau "cookies" di web browser anda setelah anda Logout dari facebook, sebab sering ada orang yang memanfaatkan ini untuk mencuri data password anda yang tersimpan di situ.
Jangan pernah mengajari, menyuruh, membuatkan facebook pada anak-anak dibawah umur.

Mungkin masih banyak lagi tips-tips berharga lainnya, semoga ini bisa bermanfaat.

Selamat Datang 2010

2010-01-03T00:33:00.000+07:00

Pertama kali kami ingin mengucapkan kepada kawan kawan, produser, band pendukung, sponsor ataupun simpatisan Redline yang telah merayakan Tahun Baru 2010, semoga tahun ini bisa lebih baik lagi untuk masa depan kita semua.Amin.

Kami sendiri terakhir main di kalangan sendiri (Perum Griya Mapan Sentosa Sidoarjo), dan itu berlangsung meriah meski ada hambatan berupa Hujan Deras mengguyur- tapi kami bukan Redline kalau menganggap itu sebagai hambatan serius dan sebaliknya kami tetap pada moto kami "Tetap Ceria Tetap Semangat"

Sebenarnya ada banyak kritikan bagi kami yang terus mengedepankan tujuan kami sebenarnya, tapi kami akui itu tidak mudah untuk dijalankan bersama tanpa bantuan dan doa para Redline Mania. Jadi di tahun ini kami tetap mohon dukungan dan bantuan anda agar tetap eksis didunia reggae dan musik Indonesia pada umumnya. Kami sangat berterima kasih kepada kalian semua. Ok..hanya itu yang bisa katakan, ada kurang lebihnya kami minta maaf bila ada kata kata salah...

Mengatasi Demam Panggung

2009-11-26T01:51:00.001+07:00

Berikut beberapa tips yang bisa kamu lakukan untuk mengendalikan demam panggung :

1. Pilih lagu sesuai kemampuan
Sebaiknya pilih lagu yang kesulitannya ada di bawah kemampuan teknik kamu. Mengapa? Karena di atas pentas nanti, skill maupun kontrol kamu terhadap jari-jemari akan jauh berkurang! Dengan demikian, lagu yang di ruang latihan bisa kamu tangani dengan mudah, di atas pentas nanti akan sulit dimainkan.

2. Lebih baik menderita saat latihan
Semakin baik kemampuan kamu dalam sesi latihan, semakin baik pula kemampuan di pentas. Karenanya, kamu harus berlatih semaksimal mungkin untuk menguasai lagu itu. Berlatihlah sampai pada titik di mana sudah tidak ada hal lain yang bisa dilakukan untuk meningkatkan kemampuan kamu. Fokuslah pada bagian-bagian yang sulit atau bermasalah. Perbaiki atau pecahkan masalahnya. Bila masih ada kesulitan menaklukkan lagu itu, berarti kamu mesti ganti lagu yang lebih mudah.

3. Konsentrasi jangan dilupakan
Bayangkan ketika kamu sedang memainkan lagu di atas pentas, eh tiba-tiba ada ponsel penonton berbunyi atau kilatan blitz, suara sepatu mengetuk-ngetuk lantai kayu mengikuti irama permainan kamu, suara penonton ngobrol sambil ketawa, mantan pacar yang tiba-tiba datang dan duduk di kursi paling depan, dan masih banyak lagi.

Hal-hal seperti ini tidak akan mengganggu kamu bila konsentrasi kamu cukup kuat. Beberapa hal dapat dilakukan untuk melatih konsentrasi. Yang paling mudah, cukup bermain musik di tempat yang ramai dengan suara-suara lain. Cobalah memainkan dengan baik lagu yang akan kamu pentaskan tanpa terganggu oleh suara-suara itu.

4. Melatih bahasa tubuh
Penampilan fisik dan bahasa tubuh Anda juga mendukung sukses tidaknya pementasan. Karenanya, kalau perlu latih juga cara kamu berjalan, memberi hormat, duduk, menggerakkan tangan, mengusap keringat, meremas tangan. Latih semua itu agar terlihat wajar dan tidak merusak suasana konser. Latih semua itu seolah-olah kamu di atas pentas dan bayangkan ada ratusan penonton tengah memelototi kamu.

5. Gladi bersih
Bila kamu sudah siap dengan semua lagu yang akan dipentaskan, akan baik sekali bila dilakukan gladi bersih. Ajak sejumlah orang untuk menyaksikan kamu bermain. Tempatnya bisa di mana saja. Lakukan pementasan seolah seperti konser di gedung sesungguhnya nanti. Bila sudah sampai pada tahap ini, kamu bukan hanya melatih cara bermain lagu, tapi juga bagaimana lagu itu ditampilkan.

Ada beberapa hal yang harus kamu perhatikan untuk itu:
a. Bukalah lagu dengan baik. Jangan sampai baru petikan pertama sudah keliru not. Dan sekali kamu sudah memulai, jangan berhenti lagi. Bila terjadi kekeliruan (salah pencet atau salah petik senar), jalan terus. Jangan mengulangi lagi bagian keliru tadi dengan maksud mengoreksinya. Ini bukan latihan. Lompat saja ke bagian berikutnya. Yang sudah berlalu tak akan bisa kita ulangi, tetaplah fokus ke depan.

b. Bahkan ketika permainan kamu secara keseluruhan "hancur", tetap usahakan mengakhiri permainan hingga not terakhir berbunyi sempurna hehe…

6. Menonton konser lain
Menyaksikan konser dari musisi lain dapat membantu kamu membiasakan diri dengan suasana konser atau mungkin mendapat ide. Kalau bisa, duduklah di kursi terdepan. Bayangkan kamu-lah saat itu yang berada di atas pentas dan bermain. Menyaksikan pementasan langsung juga membantu menyadarkan kamu bahwa musisi hebat pun bisa mengalami selip jari di atas pentas. Dan itu hampir selalu terjadi.

7. Kenali medan konser
Sempatkan untuk melihat seperti apa tempat nanti kamu tampil. Jangan sampai kamu baru tahu lokasi gedung konser beberapa menit sebelum konser. Bila lokasinya di luar kota, mintalah pada panitia atau kenalan lokal untuk mengirim kamu peta lokasi gedung. Ini untuk berjaga-jaga bila nanti ternyata yang menjemput dan mengantar berhalangan, kamu bisa lebih mudah menemukan lokasinya.

8. Latihan seperlunya
Hari konser telah tiba sebaiknya tidak memforsir diri untuk berlatih lebih keras dari hari-hari sebelumnya. Bila itu yang kamu lakukan, maka besar kemungkinan saat tampil di pentas nanti Anda sudah kehabisan energi. Berlatihlah seperlunya sekadar untuk pemanasan. Ingat, pada hari ini, latihan apa pun tidak akan menambah baik penampilan Anda di konser nanti.

9. Persiapkan barang bawaan
Jika kamu harus membawa sendiri footstool, music stand, atau perlengkapan lain seperti mikrofon dan kabel, pastikan semua sudah tersedia. Juga kostum, sepatu, sapu tangan (atau tisu).
Jangan lupa membawa makanan ringan dan air minum untuk di tempat konser nanti. Pilih makanan yang banyak serat seperti buah-buahan. Jangan sesekali menggunakan obat perangsang ataupun penekan rasa cemas. Mungkin Anda akan tampil memukau berkat obat-obatan itu, tapi seusai konser Anda terkapar. Akibatnya bagi kesehatan bisa buruk!

10. Jangan lupa senar cadangan (untuk gitaris)
Bagaimana dengan senar cadangan? Wajib dibawa. Hati-hati, jangan membawa senar yang masih gres. Bawalah senar bekas dari gitar kamu sebelumnya yang masih dalam kondisi baik. Senar baru –terutama senar nilon– masih sulit ditala karena ketegangannya masih belum stabil, terus berubah. Memang sangat jarang senar gitar putus di tengah konser. Tapi bukan mustahil hal ini terjadi. Idealnya seminggu menjelang hari H senar mesti diganti. Namun jika kamu biasa berlatih berjam-jam tiap hari, tiga hari sebelum hari H ngga masalah.

11. Tiba di lokasi konser sedini mungkin
Usahakan tiba di tempat konser paling lambat dua jam sebelum acara dimulai. Lebih dini, lebih baik lagi. Dengan demikian kamu punya persiapan yang cukup untuk melakukan persiapan penampilan. Baik itu dari pemakaian busana, pemanasan, serta proses berkonsentrasi. Jika memungkinkan, sebelum penonton datang, cobalah duduk di pentas dan memainkan gitar kamu. Dengan begitu kamu akan makin terbiasa dengan suasana panggung. Lakukan pula cek suara bila kamu menggunakan mikrofon.

12. Terimalah kenyataan, kesalahan pasti terjadi
Salah satu sumber utama kecemasan adalah takut melakukan kesalahan di atas pentas. Bila kamu bisa menerima kenyataan bahwa nanti di atas pentas kesalahan akan selalu terjadi, rasa tertekan akan sedikit berkurang. kamu juga tidak akan terkejut atau panik ketika nanti melakukan kesalahan. Bukan berarti kamu lantas menurunkan standar permainan. Tetap tegaskan pada diri kamu untuk tidak melakukan kesalahan di atas pentas. Namun di sisi lain tegaskan pula bahwa kamu hanya manusia biasa yang tidak sempurna.

13. Penonton adalah kawan, bukan musuh
Penonton yang datang menonton konser pada dasarnya berharapan ingin mendapat musik yang bagus. Bukan ingin menghitung dan mengamati kesalahan apa saja yang kamu lakukan. Bahkan ajang kompetisi pun, juri biasanya memberi penilaian bukan berdasar berapa kali gitaris melakukan kesalahan, melainkan seberapa fasih dia menyampaikan musiknya. Meski ada salah sedikit di sana-sini, gitaris yang mampu menghasilkan musik indah mendapat nilai lebih tinggi ketimbang rekannya yang bermain tanpa salah tapi musiknya datar-datar saja.

14. Syukuri dan nikmati
Kesempatan berkonser sungguh merupakan sebuah kemewahan yang hanya diperoleh segelintir orang. kamu beruntung mendapatkannya. Karena itu, nikmatilah kemewahan ini. Jangan jadikan sebagai beban, melainkan sebagai kenikmatan. Karenanya tetaplah senyum meski terjadi selip jari. Bukannya geleng-geleng kepala dengan ekspresi jengkel (toh kamu sudah tak bisa memperbaikinya). Kejengkelan itu akan menular ke penonton!

Ganti kecemasan dengan kesenangan. Bila kamu sudah memiliki sikap demikian, niscaya akan menular ke penonton dan permainan kamu akan lebih menarik.

Reggaeton

2009-11-13T03:55:00.002+07:00

Reggaeton (pengucapan / ˌ rɛɡeɪtoʊn /; juga dieja reggaeton, dan dikenal sebagai reguetón dan reggaeton (di Spanyol) adalah suatu bentuk musik perkotaan yang menjadi populer dengan Amerika Latin pemuda di awal 1990-an. Setelah pemaparan yang utama pada tahun 2004, ia menyebar ke Utara Amerika, Eropa dan Asia khalayak. Reggaeton's pendahulunya berasal dari Panama sebagai reggae en español. Setelah pemaparan bertahap musik di Puerto Riko, yang akhirnya berkembang menjadi sebuah gaya musik baru yang dikenal sebagai reggaeton. Reggaeton memadukan Barat-India pengaruh musik reggae dan dancehall dengan orang-orang Amerika Latin, seperti Bomba, plena, salsa, merengue, latin pop, cumbia dan bachata dan juga bahwa dari hip hop, R & B kontemporer, dan electronica. Namun, reggaeton juga dikombinasikan dengan mengetuk atau menyanyi dalam bahasa Spanyol . Pengaruh aliran ini telah menyebar ke yang lebih luas Latino masyarakat di Amerika Serikat, serta penonton Amerika Latin. Sementara yang diperlukan pengaruh dari hip hop dan Jamaika dancehall, itu akan salah untuk mendefinisikan reggaeton sebagai Hispanik atau Latino versi dari salah satu dari genre ini; reggaeton memiliki irama dan ritme tertentu, sedangkan Latino hip hop hip hop hanya dicatat oleh seniman keturunan Latino. irama khusus yang mencirikan reggaeton disebut sebagai "Dem Bow." Nama ini mengacu pada judul lagu dancehall Ranks Shabba mempopulerkan pertama mengalahkan pada awal tahun 1990-an. Reggaeton's asal mewakili campuran dari berbagai genre musik dan pengaruh dari berbagai negara di Karibia, Amerika Latin dan Amerika Serikat. Namun reggaeton genre yang paling dekat hubungannya dengan Puerto Riko, karena ini adalah di mana kemudian gaya musik populer dan menjadi paling terkenal, dan di mana sebagian besar berasal dari bintang-bintang saat ini. Reggaeton lyrics tend to be more derived from hip hop than dancehall. Reggaeton lirik cenderung lebih berasal dari hip-hop dari dancehall. Like hip hop, reggaeton has caused some controversy, albeit less, due to alleged exploitation of women,and to a lesser extent, explicit and violent lyrics. Seperti hip hop, reggaeton telah menimbulkan kontroversi, walaupun kurang, karena dugaan eksploitasi perempuan, dan untuk tingkat yang lebih rendah, lirik eksplisit dan kekerasan. Further controversy surrounds perreo , a dance with explicit sexual overtones which is performed to reggaeton music. Lebih kontroversi mengelilingi perreo, berdansa dengan nada seksual eksplisit yang dilakukan untuk reggaeton musik. Perreo was the subject of a national controversy in Puerto Rico as reggaeton music and the predominantly lower class culture it derived from, became more popular and widely available. Perreo adalah subjek kontroversi nasional di Puerto Rico sebagai reggaeton musik dan
didominasi budaya kelas bawah itu berasal dari, menjadi lebih populer dan banyak tersedia.

Baca selengkapnya disini...

Ketika para pahlawan 10 November Marah, kecewa dan bingung

2009-11-09T23:53:00.002+07:00

Hari ini adalah hari peringatan 10 Nopember yang biasa disebut sebagai hari pahlawan.Kita diharuskan untuk memperingatinya karena selain sebagai rasa syukur dan terima kasih kita kepada Tuhan Yang Maha Esa dan para pahlawan kita tentunya, kita juga diharuskan untuk mengambil nilai nilai perjuangan dan semangat para pahlawan untuk mengisi kemerdekaan ini sebagaimana apa yang pernah dicita citakan mereka dahulu dengan sekuat tenaga hingga terciptalah bangsa yang berdikari dan bermartabat seperti saat ini.Amien.

Pertanyaannya sekarang, benarkah kita sudah memberikan yang terbaik buat jasa jasa para pahlawan kita? Dengan apakah selayaknya kita membalas keringat dan darah mereka yang telah mengusir penjajah dari tanah pertiwi ini? Apakah hari ini sekedar mengingatnya dengan upacara bendera di pagi yang panas sambil mengerinyitkan kening menahan telapak tangan kita di kening sebagai tanda hormat?

Seandainya mereka masih bisa merasakan udara saat ini, tentunya mereka akan marah, kecewa dan bingung melihat anak cucunya kita ini, yang tak pantas mengisi kemerdekaan ini, yang tak lebih baik dari penjajah sebelumnya. Mereka akan kecewa, karena penjajah yang mereka usir,ternyata tak akan pernah rela meninggalkan negeri ini. Buktinya, moral kita seperti penjajah. Korupsi, kolusi, nepotis, apathis, chauvinisme sempit, egoisentris, bobroknya birokrasi dan beberapa penyakit mental kronis lainnya yang penyebabnya dari berbagai persoalan seperti narkoba, premanisme, pelacuran, paranormal palsu, pemutar-balikan fakta, pengebirian pendidikan, menjamurnya pegawai negeri (pengangguran berpakaian dinas) dan sebagainya...

Tidak cukup dewasa, itulah kesimpulan yang pantas untuk kita saat ini. Bukan hanya karena arus modernisasi sebagai alasan dari semua ini, tapi memang kita sendiri tidak tegas, disiplin dan kerja keras dalam menjaga dan mengaplikasikan nilai nilai semangat pantang menyerah, berkorban jiwa raga dan nasionalisme perjuangan para pahlawan kita di kehidupan saat ini...

Ayo kawan semua, kita terus berusaha melawan kebodohan kita sendiri sebagaimana seperti yang pernah diucapkan seorang pahlawan kita(?): "Musuh bangsa yang paling besar adalah kebodohan kita sendiri"

Tua tua kok senang korupsi kenapa?

2009-11-08T03:13:00.001+07:00

Kalau dilontarkan pertanyaan seperti itu bagaimana jawabannya? Seperti yang kita ketahui bersama, akhir akhir ini kasus rekaman rekayasa memberikan sebuah ujung permasalahan yaitu korupsi atau kolusi. Kita juga tahu, korupsi bukanlah hari ini saja tapi ini sudah menjadi trade mark pejabat pejabat kita dahulu atau bahkan calon calon pejabat masa mendatang, jika itu melihat seberapa jauh tingkat kedewasaan mereka dalam menghadapi tumpukan duit atau rencana rencana UUD (ujung ujungnya duit).

Sebenarnya tidak harus pakai IQ tinggi untuk mencegah tindak korupsi tapi hanya (mungkin minimal) dengan AKHLAK. Karena akhlak kalau sudah bagus, ia tak mungkin melakukan korupsi meski tak ada yang tahu-kecuali ia bisa mengelabuhi mata Tuhan. Sudahlah, nggak ada artinya bahas korupsi. Lebih baik kita bahas tentang pelakunya saja. Benarlah jika pelaku korupsi itu orang orang tua yang sudah peyot, pikun, lemah syahwat, strokholic dan bermuka tikus atau tebal muka serta berdarah bacin.

Mereka pikir, mentang mentang jadi orang sukses (sesuai cita citanya dulu waktu kecil) seenaknya mempermainkan duit dan mempertahankan jabatannya dengan keringat keringat boneka bonekanya. Sebenarnya untuk apa mereka melakukan korupsi? Padahal sudah jelas perincian diatas, dari segi fisik mereka tak mampu lagi untuk "bersenang - senang" dengan hasil duit korupsinya. Misalnya :

Duit korupsi untuk membangun rumah. Padahal rumah pejabat itu sudah bagus dan mendapat jaminan rumah dinas bila ada, tapi kenapa masih kurang? Apakah lebih baik duit itu untuk membangun kuburannya kelak sebagaimana kuburan para tokoh populer?
Duit itu untuk makan makan. Kita tahu sendiri semua pejabat makannya selalu kenyang dan berlebih hingga perut perut mereka membesar seperti ibu hamil 9 bulan. Apa mereka berpikir, "anak cucu saya nanti makan apa bila saya tak korupsi?"
Duit itu untuk maen perempuan. Hahaha...dengan tubuh peyot dan berdarah bacin, mereka masih punya nafsu. Tapi nafsu tinggal nafsu, dan tetap saja mereka tak bisa (maaf) ereksi sebagaimana keinginannya...(seperti terong di rebus...)
Duit itu untuk mem-permak wajah tikusnya biar tidak kelihatan aslinya. Kalaupun wajahnya berhasil di permak, terus untuk apa? apa mereka masih ingin cari istri lagi,padahal secara tidak langsung justru kelihatan seperti badut ulang tahun yang ditakuti anak anak dan sama sekali tidak menyenangkan.

Tua tua...penyakit tua memang gila. Banyak yang gila karena merasa tua. Gila ingin selalu muda, dan selalu gila melihat daun muda...

Perawatan Rambut Gimbal (dreadlock)

2009-10-16T02:04:00.001+07:00

RAMBUT gimbal atau dikenal juga dengan dreadlock merupakan salah satu model rambut yang cukup digemari sejumlah orang sebagai bagian dari fesyen. Tidak hanya laki-laki, kaum perempuan pun ada yang meniru gaya rambut ini.

Rambut gimbal dibuat dengan cara menggumpalkan atau mengusutkan rambut, sebelum kemudian dikunci. Akan tetapi, meskipun terkesan kusut dan berantakan, bukan berarti gaya rambut yang dipopulerkan oleh sejumlah artis seperti Bob Marley, Zack De La Rocha, hingga Mbah Surip ini tidak memerlukan perhatian. Seseorang yang berambut gimbal justru harus punya ekstra waktu dan juga finansial untuk memelihara rambut agar tetap tumbuh sehat.

Berikut ini adalah beberapa langkah perawatan bagi mereka yang memiliki rambut gimbal:

1. Para pakar rambut menyarankan untuk tidak membasahi rambut dalam jangka waktu empat hingga enam minggu setelah proses penggimbalan. Dalam kurun waktu tersebut, bisa dipastikan kulit kepala akan terasa gatal dan sangat kotor karena debu dan minyak yang berasal dari kulit kepala.

Nah, untuk membersihkan kulit kepala yang gatal, pilih produk perawatan kulit yang tidak menyumbat pori atau menyebabkan penumpukan seperti anti-itch scalp oil dan organic root stimulator herbal cleanser. Tuangkan kedua produk tersebut masing-masing sebanyak satu tetes pada sehelai kapas, dan oleskan sedikit demi sedikit ke kulit kepala.

2. Pada masa-masa awal, minta bantuan profesional untuk membantu merawat rambut gimbal Anda. Mereka dapat memperlihatkan bagaimana cara menjaga rambut terlihat rapi dan terawat.

3. Untuk mencegah rambut gimbal terlihat kusam, jauhi produk-produk yang mengandung kadar minyak tinggi seperti petroleum jelly dan petrolaum. Produk-produk tersebut bisa menyebabkan penumpukan dan menyisakan residu yang dapat merusak gimbal.

4. Jangan pula menggunakan lilin (wax)--meskipun ada pula yang berargumen sebaliknya. Dalam banyak kasus, penggunaan lilin dapat menyebabkab penumpukan di sela-sela rambut dan meninggalkan residu lengket seiring berlalunya waktu.

Sebagai alternatif, gunakan produk yang memiliki kandungan minyak yang hampir mirip dengan minyak alami rambut, seperti minyak patchouli atau essential oils seperti tea tree oil, rosemary oil, atau jojoba oil. Tea tree oil sebenarnya merupakan pilihan yang paling tepat karena dapat menghilangkan rasa gatal pada kulit kepala.

5. Untuk menjaga gimbal agar tidak rusak, gunakan penutup kepala longgar yang terbuat dari satin atau sutra ketika tidur. Bahan polyester juga pilihan yang baik karena membiarkan rambut bernafas meskipun ditutupi. Jika tidak mau menggunakan tutup kepala, gunakan sarung bantal yang terbuat dari satin atau sutra.

6. Jika gimbal sudah jadi, beberapa pakar rambut menyarankan untuk melakukan keramas setiap dua sampai tiga minggu sekali. Akan tetapi, frekuensi ini masih dapat disesuaikan dengan kebutuhan Anda. Keramas rambut secara hati-hati dan lembut. Ketika membasuh kulit kepala, pijat secara lembut menggunakan ujung-ujung jari dan jaga agar gimbal tidak kusut.

7. Gunakan shampoo yang mampu menjaga kelembapan alami serta menjaga derajat keasaman rambut. Untuk conditioner, beberapa orang memilih untuk tidak menggunakannya karena khawatir akan mengendurkan gimbal dan membuat rambut terlampau lembut.

Sumpah Pemuda Di Mata Pemuda Sekarang

2009-10-16T01:13:00.004+07:00

Kira kira akhir bulan nanti atau tepatnya pada tanggal 28 Oktober 2009 akan terjadi suatu peristiwa, dimana saat itu akan terjadi sebuah hari bersejarah yang mulai dilupakan. Hari itu adalah hari Sumpah Pemuda ke 81 tahun. Peristiwa yang membangkitkan semangat kepemudaan untuk me-revolusikan diri dari penjajahan berbagai bidang kala itu maupun kala sekarang. Tidak banyak yang memungkiri jika kita mempunyai suatu hari bersejarah, yang pertama ingat adalah anak anak sekolah. Ingat karena menjadi topik para guru untuk mencarikan kegiatan / tugas kepada murid muridnya atau sekedar mengisi laporan khusus kepada kepala sekolah. Bisa dikatakan bosan jika para guru ini menyampaikan itu itu saja ketika hari hari bersejarah...

Terus, apa yang sebenarnya terjadi jika kita memperingati hari hari bersejarah termasuk Sumpah Pemuda ini? Akankah kita sekedar puas dan bangga dengan cerita sejarah para pendahulu kita? Apakah ini hanya untuk mengisi kekosongan waktu, dengan mengkikuti upacara bendera di pagi hari? Apakah hanya untuk referensi untuk hidup dan kembali kepada semangat kepemudaan waktu itu?

Pemuda sekarang lebih suka pegang HP dan maen Facebook ataupun jejaring sosial lainnya ketimbang harus berpanas panas badan ditengah terik matahari untuk mengangkat telapak tangan di kening (hormat) dan menghayati arti sebuah kain merah putih yang berkibar. Para tetua kita juga banyak yang sama dengan anak anak mereka dan sedikit terkecuali kepada veteran 45. Tetua itu hanya ingin cari makan, duit, bisnis dan laba...dan tak lupa urusan syahwat...tanpa sedikitpun ingat akan hari sumpah pemuda.

Baiklah, daripada kata kata tidak menyasar ke tujuan berlanjut, kita kutip lengkap saja tentang apa itu sumpah pemuda:

SOEMPAH PEMOEDA

Pertama :

- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA MENGAKOE BERTOEMPAH DARAH JANG SATOE, TANAH AIR INDONESIA

Kedua :
- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA, MENGAKOE BERBANGSA JANG SATOE, BANGSA INDONESIA

Ketiga :
- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA MENGJOENJOENG BAHASA PERSATOEAN, BAHASA INDONESIA

Djakarta, 28 Oktober 1928

Teks Soempah Pemoeda dibacakan pada waktu Kongres Pemoeda yang diadakan di Waltervreden (sekarang Jakarta) pada tanggal 27 - 28 Oktober 1928 1928.

Panitia Kongres Pemoeda terdiri dari :

Ketua : Soegondo Djojopoespito (PPPI)
Wakil Ketua : R.M. Djoko Marsaid (Jong Java)
Sekretaris : Mohammad Jamin (Jong Sumateranen Bond)
Bendahara : Amir Sjarifuddin (Jong Bataks Bond)
Pembantu I : Djohan Mohammad Tjai (Jong Islamieten Bond)
Pembantu II : R. Katja Soengkana (Pemoeda Indonesia)
Pembantu III : Senduk (Jong Celebes)
Pembantu IV : Johanes Leimena (yong Ambon)
Pembantu V : Rochjani Soe'oed (Pemoeda Kaoem Betawi)
Peserta :

Abdul Muthalib Sangadji
Purnama Wulan
Abdul Rachman
Raden Soeharto
Abu Hanifah
Raden Soekamso
Adnan Kapau Gani
Ramelan
Amir (Dienaren van Indie)
Saerun (Keng Po)
Anta Permana
Sahardjo
Anwari
Sarbini
Arnold Manonutu
Sarmidi Mangunsarkoro
Assaat
Sartono
Bahder Djohan
S.M. Kartosoewirjo
Dali
Setiawan
Darsa
Sigit (Indonesische Studieclub)
Dien Pantouw
Siti Sundari
Djuanda
Sjahpuddin Latif
Dr.Pijper
Sjahrial (Adviseur voor inlandsch Zaken)
Emma Puradiredja
Soejono Djoenoed Poeponegoro
Halim
R.M. Djoko Marsaid
Hamami
Soekamto
Jo Tumbuhan
Soekmono
Joesoepadi
Soekowati (Volksraad)
Jos Masdani
Soemanang
Kadir
Soemarto
Karto Menggolo
Soenario (PAPI & INPO)
Kasman Singodimedjo
Soerjadi
Koentjoro Poerbopranoto
Soewadji Prawirohardjo
Martakusuma
Soewirjo
Masmoen Rasid
Soeworo
Mohammad Ali Hanafiah
Suhara
Mohammad Nazif
Sujono (Volksraad)
Mohammad Roem
Sulaeman
Mohammad Tabrani
Suwarni
Mohammad Tamzil
Tjahija
Muhidin (Pasundan)
Van der Plaas (Pemerintah Belanda)
Mukarno
Wilopo
Muwardi
Wage Rudolf Soepratman
Nona Tumbel

Catatan :
Sebelum pembacaan teks Soempah Pemoeda diperdengarkan lagu"Indonesia Raya"
gubahan W.R. Soepratman dengan gesekan biolanya.

Teks Sumpah Pemuda dibacakan pada tanggal 28 Oktober 1928 bertempat
di Jalan Kramat Raya nomor 106 Jakarta Pusat sekarang menjadi Museum Sumpah
Pemuda, pada waktu itu adalah milik dari seorang Tionghoa yang bernama Sie
Kong Liong.
2. Golongan Timur Asing Tionghoa yang turut hadir sebagai peninjau
Kongres Pemuda pada waktu pembacaan teks Sumpah Pemuda ada 4 (empat) orang
yaitu :
a. Kwee Thiam Hong
b. Oey Kay Siang
c. John Lauw Tjoan Hok
d. Tjio Djien kwie

live musik reggae

2009-10-15T03:49:00.002+07:00

Dulu mereka Kini kita

Sebuah konser Kecil

Vertical Six

Ending...

Project Pop Usung Reggae di Album Baru

2009-10-13T02:35:00.002+07:00

Project Pop rupanya ingin tampil beda di album terbaru mereka, yang bertajuk YOU GOT. Tak seperti di album sebelumnya yang lebih banyak memasukkan lagu-lagu lama mereka, kali ini mereka rupanya ingin menyuguhkan lebih banyak lagu-lagu baru. Selain itu, tema cinta pun lebih banyak diangkat di dalamnya.

"Yang mungkin agak berbeda dari album terdahulu adalah dominasi lagu cinta di album ini. Dan percaya ga percaya, dengan segala keusilan merka, Project Pop bisa menciptakan lagu yang romantis. Coba saja dengarkan lagu Bohong. Lagu ini punya sudut pandang yang sangat menarik dari sebuah perpisahan atau berakhirnya sebuah hubungan cinta, dikemas dengan pop balada yang menghanyutkan. Satu lagi lagu yang menggambarkan perjuangan meraih cinta mereka beri judul Ndableg. Sebuah ungkapan yang mungkin buat sebagian orang punya arti negatif. Tapi dalam lagu ini, artinya bisa berbalik 180 derajat. Ndableg akan menjadi sifat seorang cowok yang diinginkan semua wanita di muka bumi," kata Gugum, salah seorang personil Project Pop, kepada KapanLagi.com di FX Plasa, Rabu (9/9).

Menurut Udjo, personil yang lain, rilis album yang berisi 10 lagu ini bukan hanya soal kreatifitas bermusik. Kemasan album ini sangat berbeda dengan album yang biasa didengar para penggemar grup ini, yang tentunya dikemas dengan gaya Project Pop yang usil dan menyegarkan. Selain itu, konsep musik Project Pop memang variatif, dari musik daerah, rock melayu, hip hop sampai reggae ada di dalamnya.

Tika menambahkan, dalam album ini ditonjolkan unsur reggae-nya, yang menjadi senjata pamungkas seperti pada album-album sebelumnya, yang juga memiliki hit single masing-masing.

"Perjalanan di album ini akan berujung di sebuah lagu dengan genre yang mungkin baru pertama kali mereka bawakan. Setelah sukses dengan Dangdut Is The Music Of My Country, Metal vs Dugem, kali ini giliran lagu reggae. Dan seperti biasa, Project Pop benar-benar mengeksplorasi genre musik yang kami mainkan. Makanya, kalau musisi reggae yang dengar lagu ini, bisa jadi mereka menyesal karena enggak diajak ikutan nyanyi. Dan lagu Senggal Senggol Reggae ini memang sebuah penutup yang pas. Yang membuktikan teori kalau ada Project Pop, semua akan berujung pada happy ending," tegas dara bertubuh subur itu.

Disinggung soal alasan grupnya tak meluncurkan album religi seperti grup lain, mengingat momennya sangat pas untuk itu, Tika hanya menjelaskan bahwa mereka tak ingin menjadi 'latah'. Selain itu, dipilihnya bulan Ramadhan diharapkan bisa membawa berkah bagi album baru mereka.

"Saat ini udah banyak sekali yang bikin labum religi, jadi kita gak kepikiraan untuk ikut-ikutanan bikin lagu religi. Cari yang sedikit aja karena pastinya akan banyak peluang. Dulu saat lagu Superstar yang juga keluar saat Ramadhan, ternyata membawa sesuatu yang segar bagi masyarakat. Karena masyarakat juga pastinya akan jenuh dengan banyaknya lagu-lagu religi tersebut."

"Bulan ini adalah bulan yang penuh berkah. Album kemarin juga launching di bulan Ramadhan dan hasilnya juga gak mengecewakan. Mungkin rejekinya di bulan ini, karena rencana awal mau launching sehabis Ramadhan. Jadi ya kita yakin-yakin aja," pungkas Tika.

Sedikit biografi Tony Q Rastafara

2009-10-13T02:15:00.003+07:00

Pria asal kota Semarang Jawa Tengah, terlahir dengan nama Tony Waluyo Sukmoasih. Memulai karier bermusiknya sejak tahun 1989 dengan band Roots Rock Reggae. Biasa manggung dari kafe ke kafe atau acara pentas musik yang ada di Jakarta. Setelah bergabung dan membentuk banyak band reggae seperti Exodus Band, Rastaman Band, hingga akhirnya pada tahun 1994 membentuk band yang cukup terkenal sebagai pengusung aliran musik reggae di Indonesia pada masa itu yaitu Rastafara.

Bersama Rastafara sempat merilis dua album Gimbal pada tahun 1996 dan Falling In Love pada tahun 1997.Hampir semua lagu-lagu di album tersebut diciptakan sendiri oleh Tony Q,lirik lagunya kebanyakan bercerita tentang tema sosial, kemanusiaan, cinta dan tema kehidupan masyarakat sehari-hari. Salah satu lagunya yang cukup populer pada masa itu adalah Rambut Gimbal sebuah istilah untuk style rambut Dreadlock dalam bahasa asing yang kemudian secara tidak langsung dijadikan istilah dalam bahasa Indonesia dan menjadi populer dikarenakannya lagu tersebut.

Perbedaan Rastafara pada saat itu dengan band reggae lainnya adalah karena mereka berhasil memasukan dan memadukan unsur-unsur musik tradisional dengan gaya khas Indonesia kedalam musiknya sehingga terbentuklah musik reggae ala Indonesia yang bisa terlepas dari bayang-bayang musik reggae dunia seperti Bob Marley, UB40 atau Jimmy Cliff. Penggunaan alat-alat musik tradisional seperti Kendang sunda atau Gamelan jawa juga ikut menambah warna musik Indonesia didalam lagu-lagu Rastafara. Dan pada aransemen musiknya sepintas juga terlihat unsur-unsur musik melayu atau bahkan musik khas daerah sumatera utara dan sumatera barat.

Pada tahun 1997 Rastafara memutuskan untuk vakum dalam bermusik, hingga akhirnya Tony Q memutuskan untuk membentuk band baru dengan tetap membawa nama Rastafara. Maka pada tahun 1998 terbentuklah Tony Q & New Rastafara, dengan format band additional player. Tetapi kemudian Tony Q memutuskan untuk bersolo karier dengan tetap membawa nama bandnya Tony Q Rastafara, yang berhasil merilis album pada tahun 2000 yaitu Damai Dengan Cinta. Pada album ke tiganya ini lah Tony Q mulai menapaki puncak kariernya dalam musik reggae di Indonesia, karena album inilah seorang Professor di bidang musik dari Canada memberikannya referensi untuk mengirimkan demo untuk ikut dalam ajang Bob Marley Festival di Amerika. Pihak penyelenggara Festival tersebut menyukai lagu-lagu yang ada di album tersebut dan kemudian mengundang Tony Q untuk tampil diacara tersebut pada tahun 2002, tapi sayang sekali Tony Q beserta rombongannya tidak mendapat izin visa dari Kedutaan Amerika dikarenakan alasan keamanan terkait dengan Tragedi WTC 11 September di Amerika yang terjadi berdekatan dengan rencana keberangkatan Tony Q ke Amerika.

Pada tahun 2003 albumnya yang ke empat berjudul Kronologi di rilis, lagu pada album tersebut merupakan kumpulan dari beberapa lagu dari album-album sebelumnya dan juga beberapa lagu yang belum sempat dirilis. Kemudian pada tahun 2005 Tony Q kembali merilis albumnya yang terbaru bertitel Salam Damai dengan membawa misi dan visi yang ingin disampaikan tentang perdamaian, dalam album ini Tony Q mencoba menggabungkan musik reggae dengan unsur musik orchestra tetapi tidak lupa memasukan unsur tradisional bahkan pada album ini terdapat juga lagu-lagu dengan lirik bahasa sunda dan jawa yang semakin menambah kental unsur tradisional Indonesia dalam musik reggae.

Prestasi terbaru yang diraih oleh Tony Q di penghujung tahun 2005 adalah masuknya salah satu lagu dari album ketiganya Damai Dengan Cinta yaitu Pat Gulipat ke dalam Album kompilasi musik dunia Putumayo World Music dengan titel Reggae Playground yang rencananya akan dirilis secara Internasional pada bulan Februari 2006. Sebagai satu-satunya wakil dari benua Asia hal ini juga tidak saja mengharumkan nama Tony Q sendiri tetapi juga nama Indonesia di mata dunia dan khususnya Musik Reggae ala Indonesia juga dapat lebih dikenal secara Internasional.

TONY Q RASTAFARA OTOBIOGRAFI
Nama : Tony Waluyo Sukmoasih
Nama panggilan : Tony Q
Nama musisi : Tony Q Rastafara
Tempat/Tgl Lahir : Semarang / 27 April 1961
Album :

Rambut Gimbal (1996), Hemagita Record/BMG, Gue Fallin In Love (1997), Hemagita Record/BMG, Damai Dengan Cinta (2000)
AK Production : Kronologi (2003)
Indonesia Rasta Production : Salam Damai (2005)
IM Production : Anak Kampung (2007)
Tony Q Production & 267 RecordsSingle & Kompilasi : Single Aku Anak Kampung, (2005) IRR Compilation Album : Pat Gulipat, (Damai dengan Cinta, 2000)
Putumayo World MusicPrestasi : Headliners Bob Marely Festival ,Houston TX , USA (2002), Invitation Legend of Rastareggae Festival, Houston TX,USA (2003-2005)

Setelah sekian lama....

2009-05-30T14:41:00.004+07:00

Setelah sekian lama kami tidak meng-update blog ini, kami ingin memberitahukan bahwa kami selama ini masih dalam keadaan utuh dan tetap menjadi satu bagian yaitu Red Line Reggae Fals. Ini untuk menjaga sekaligus menjawab opini masyarakat yang pernah mengatakan kalau Red Line Reggae Fals sudah bubar. Dan kenyataannya memang kami masih "Tetap Hidup". Kalau pun kami kurang terlihat berkumpul di "terminal - terminal" kami, itu dikarenakan kami punya jadwal yang padat ataupun pas lagi latihan saja. Oke, semoga anda semua memakluminya.

Beberapa jadwal manggung bulan Mei ini sudah kami tuntaskan dengan sukses dan mendapatkan apresiasi tersendiri dari Penyelenggara / Pengundang maupun pihak sponsor ataupun yang lebih utama dari masyarakat luas.Terima kasih untuk semua pihak yang telah mendukung kami, sampai kami bisa mengeluarkan kemampuan terbaik kami. Kalaupun ada sesuatu yang kurang etis, kurang sopan dan tidak nyaman dengan hati anda semua, kami minta maaf sebesar besarnya dan itu bukan kami sengaja atau rencanakan sebelumnya.

Untuk bulan Mei ini, tinggal menyisakan nanti malam. Semoga tidak aral melintang hingga kami dapat meyelesaikan undangan tersebut dengan lancar, aman dan terkendali seperti "sejarah" pertunjukkan kami sebelumnya di berbagai tempat. Kami sekali lagi berterima kasih kepada semua pihak atas kerjasamanya, semoga untuk kedepannya hubungan kita semakin baik dan penuh kekeluargaan seperti yang kita semua harapkan.

foto foto antara masa lalu dan sekarang

2009-04-22T23:48:00.004+07:00

Opo Iku Reggae ?

2009-03-05T13:52:00.011+07:00

BAB I
Musik reggae berasal dari daerah Jamaika. Awalnya, musik reggae ini merupakan peralihan selera musik penduduk Jamaika. Memang, sebelum reggae lahir, penduduk Jamaika yang cukup terkenal dengan budaya musiknya, lebih dahulu menikmati irama musik ska dan rocksteady. Mungkin, penduduk Jamaika menginginkan alunan musik dengan tempo lebih lambat namun tetap bisa membawa mereka bergoyang. Dan akhirnya, tahun 1968 merupakan tahun kelahiran musik reggae. Namun musik reggae sendiri tetap mendapatkan pengaruh dari kedua jenis musik sebelumnya tadi. Hal tersebut terlihat dari teknik para musisi reggae memainkan alat musiknya yang masih meniru teknik para musisi ska dan rocksteady.

Lirik lagu dalam musik reggae yang dibawakan oleh sang vokalis dengan nada berat merupakan pencerminan dari isi lirik itu sendiri di mana sarat akan nilai religi para pengikut Rastafaria. Lalu ada apa antara reggae dengan Bob Marley? Pria kulit hitam yang mempunyai nama asli Robert Nesta Marley ini merupakan pelopor musik reggae. Dia lah yang mengenalkan reggae di kancah musik internasional. Jika kita mendengar nama Bob Marley pasti kita akan teringat dengan musik yang ia bawakan, begitu juga jika kita mendengar reggae pasti kita akan teringat dengan pria gimbal ini. Bob marley memulai karier musiknya sekitar tahun 1963. Pria asli Jamaika ini mulai mendapat inspirasi untuk bermusik ketika ia pindah ke Kingston, ibu kota Jamaika.

Bob tidak sendirian dalam menempuh langkah awal ia bermusik. Bersama Peter Mclntosh dan Bunny Livingston, Bob membentuk band pertamanya, The Wailing Wailers. Namun umur The Wailing Wailers tidak bertahan lama, dan mereka pun berganti nama menjadi The Wailer. Dari album-album yang dibuat Bob dan teman-temannya, terlihat bahwa Bob ingin menyuarakan ajaran-ajaran Rastafaria. Oleh karena itulah, Bob terkenal dengan sebutan “Sang Nabi Rastafaria”. Walaupun Bob Marley telah tiada, namun penerus ”Sang Nabi” ini tetap membawa musik reggae untuk didengarkan ke seluruh penjuru dunia. Freddie McGregor, Dennis Brown, Garnett Silk, dan Marcia Fiffths adalah nama-nama yang menggantikan Bob Marley untuk mengajak kita bergoyang santai menikmati alunan musik reggae.

Musik Reggae juga identik dengan lifestyle para penikmatnya. Apalagi kalau bukan dreadlock dan ganja. Dreadlock atau yang lebih kita kenal dengan rambut gimbal sepertinya sudah menjadi identitas buat mereka yang menggemari musik reggae. Bahkan sekarang rambut gimbal ini tidak hanya digunakan oleh kaum rastafaria saja, dreadlock sudah menjadi salah satu trend rambut anak muda saat ini yang ingin tampil beda yang terkadang tidak paham betul filosofi dari rambut gimbal itu. Istilah Dreadlock sendiri berakar dari para kaum ”Dread” merekalah yang pertama kali menggunakan rambut gimbal sebagai simbol ajaran rastafarianisme.

Simbolisasi ini juga berkaitan dengan keadaan sosial dan politik di negara kaum kulit hitam ini. Para pengikut rasta merasa tidak puas dengan keadaan pada saat itu, dan mereka ingin mempertahankan tataran nilai dan adat religi mereka, termasuk memelihara Dreadlock. Selain itu, mereka menggunakan rambut gimbal ini sebagai upaya untuk membedakan orang kulit hitam dengan orang kulit putih yang mempunyai rambut pirang. Ganja seakan menjadi ikon tersendiri di musik reggae. Kata teman saya, memang lebih nikmat kalau mendengar musik reggae sambil menghisap ganja. Karena, kita tidak menari-nari lagi tapi kita akan melayang!

Mungkin, pendapat teman saya itu disebabkan karena irama musik ini yang memang membawa kita hanyut dalam buaian santai, lepas tanpa beban, bahkan mengajak kita terbang melayang. Dan akhirnya, ganja menjadi semacam syarat jika benar-benar ingin menikmati musik ini. Selain itu, ganja menjadi lifestyle mereka karena para musisi musik ini juga menggunakan ganja. Sifat untuk mengadaptasi kelakuan idola mereka pun tampaknya sangat terlihat di sini. Cover album Bob Marley ”Catch a Fire”dengan terang-terangan menggambarkan ia sedang menghisap ganja. Tak hanya Bob Marley, Peter Tosh setiap kali beraksi di atas panggung juga menikmati ganja. Peter Tosh sempat dikecam pemerintah karena lirik lagu ”Legalize It” yang menjadi hitsnya ini berisikan seruan agar pemerintah mau melegalkan ganja. Musik reggae memang mempunyai sejarah yang panjang, reggae tidak hanya musik dengan tempo lambat dengan vokal berat saja tapi reggae juga menyangkut kepercayaan, identitas, dan simbol perlawanan para penikmatnya terhadap penindasan yang mereka rasakan di tanah kelahiran musik ini.

BAB II
Tahun 1968 banyak disebut sebagai tahun kelahiran musik reggae. Sebenarnya tidak ada kejadian khusus yang menjadi penanda awal muasalnya, kecuali peralihan selera musik masyarakat Jamaika dari Ska dan Rocsteady, yang sempat populer di kalangan muda pada paruh awal hingga akhir tahun 1960-an, pada irama musik baru yang bertempo lebih lambat : reggae. Boleh jadi hingar bingar dan tempo cepat Ska dan Rocksteady kurang mengena dengan kondisi sosial dan ekonomi di Jamaika yang sedang penuh tekanan.

Kata “reggae” diduga berasal dari pengucapan dalam logat Afrika dari kata “ragged” (gerak kagok–seperti hentak badan pada orang yang menari dengan iringan musik ska atau reggae). Irama musik reggae sendiri dipengaruhi elemen musik R&B yang lahir di New Orleans, Soul, Rock, ritmik Afro-Caribean (Calypso, Merengue, Rhumba) dan musik rakyat Jamaika yang disebut Mento, yang kaya dengan irama Afrika. Irama musik yang banyak dianggap menjadi pendahulu reggae adalah Ska dan Rocksteady, bentuk interpretasi musikal R&B yang berkembang di Jamaika yang sarat dengan pengaruh musik Afro-Amerika. Secara teknis dan musikal banyak eksplorasi yang dilakukan musisi Ska, diantaranya cara mengocok gitar secara terbalik (up-strokes), memberi tekanan nada pada nada lemah (syncopated) dan ketukan drum multi-ritmik yang kompleks.

Teknik para musisi Ska dan Rocsteady dalam memainkan alat musik, banyak ditirukan oleh musisi reggae. Namun tempo musiknya jauh lebih lambat dengan dentum bas dan rhythm guitar lebih menonjol. Karakter vokal biasanya berat dengan pola lagu seperti pepujian (chant), yang dipengaruhi pula irama tetabuhan, cara menyanyi dan mistik dari Rastafari. Tempo musik yang lebih lambat, pada saatnya mendukung penyampaian pesan melalui lirik lagu yang terkait dengan tradisi religi Rastafari dan permasalahan sosial politik humanistik dan universal.

Album “Catch A Fire” (1972) yang diluncurkan Bob Marley and The Wailers dengan cepat melambungkan reggae hingga ke luar Jamaika. Kepopuleran reggae di Amerika Serikat ditunjang pula oleh film The Harder They Come (1973) dan dimainkannya irama reggae oleh para pemusik kulit putih seperti Eric Clapton, Paul Simon, Lee ‘Scratch’ Perry dan UB40. Irama reggae pun kemudian mempengaruhi aliran-aliran musik pada dekade setelahnya, sebut saja varian reggae hip hop, reggae rock, blues, dan sebagainya.

Jamaika Akar musikal reggae terkait erat dengan tanah yang melahirkannya: Jamaika. Saat ditemukan oleh Columbus pada abad ke-15, Jamaika adalah sebuah pulau yang dihuni oleh suku Indian Arawak. Nama Jamaika sendiri berasal dari kosa kata Arawak “xaymaca” yang berarti “pulau hutan dan air”. Kolonialisme Spanyol dan Inggris pada abad ke-16 memunahkan suku Arawak, yang kemudian digantikan oleh ribuan budak belian berkulit hitam dari daratan Afrika. Budak-budak tersebut dipekerjakan pada industri gula dan perkebunan yang bertebaran di sana. Sejarah kelam penindasan antar manusia pun dimulai dan berlangsung hingga lebih dari dua abad. Baru pada tahun 1838 praktek perbudakan dihapus, yang diikuti pula dengan melesunya perdagangan gula dunia.

Di tengah kerja berat dan ancaman penindasan, kaum budak Afrika memelihara keterikatan pada tanah kelahiran mereka dengan mempertahankan tradisi. Mereka mengisahkan kehidupan di Afrika dengan nyanyian (chant) dan bebunyian (drumming) sederhana. Interaksi dengan kaum majikan yang berasal dari Eropa pun membekaskan produk silang budaya yang akhirnya menjadi tradisi folk asli Jamaika. Bila komunitas kulit hitam di Amerika atau Eropa dengan cepat luntur identitas Afrika mereka, sebaliknya komunitas kulit hitam Jamaika masih merasakan kedekatan dengan tanah leluhur.

Sejarah gerakan penyadaran identitas kaum kulit hitam, yang kemudian bertemali erat dengan keberadaan musik reggae, mulai disemai pada awal abad ke-20. Adalah Marcus Mosiah Garvey, seorang pendeta dan aktivis kulit hitam Jamaika, yang melontarkan gagasan “Afrika untuk Bangsa Afrika…” dan menyerukan gerakan repatriasi (pemulangan kembali) masyarakat kulit hitam di luar Afrika. Pada tahun 1914, Garvey mendirikan Universal Negro Improvement Association (UNIA), gerakan sosio-religius yang dinilai sebagai gerakan kesadaran identitas baru bagi kaum kulit hitam.

Pada tahun 1916-1922, Garvey meninggalkan Jamaika untuk membangun markas UNIA di Harlem, New York. Konon sampai tahun 1922, UNIA memiliki lebih dari 7 juta orang pengikut. Antara tahun 1928-1930 Garvey kembali ke Jamaika dan terlibat dalam perjuangan politik kaum hitam dan pada tahun 1929 Garvey meramalkan datangnya seorang raja Afrika yang menandai pembebasan ras kulit hitam dari penindasan kaum Babylon (sebutan untuk pemerintah kolonial kulit putih—merujuk pada kisah kitab suci tentang kaum Babylon yang menindas bangsa Israel). Ketika Ras Tafari Makonnen dinobatkan sebagai raja Ethiopia di tahun 1930, yang bergelar HIM Haile Selassie I, para pengikut ajaran Garvey menganggap Ras Tafari sebagai sosok pembebas itu. Mereka juga menganggap Ethiopia sebagai Zion—tanah damai bak surga—bagi kaum kulit hitam di dalam maupun luar Afrika. Ajaran Garvey pun mewujud menjadi religi baru bernama Rastafari dengan Haile Selassie sebagai sosok yang di-tuhan-kan

Pada bulan April 1966, karena ancaman pertentangan sosial yang melibatkan kaum Rasta, pemerintah Jamaika mengundang HIM Haile Selassie I untuk berkunjung menjumpai penghayat Rastafari. Dia menyampaikan pesan menyediakan tanah di Ethiopia Selatan untuk repatriasi Rasta. Namun Haile Selassie juga menekankan perlunya Rasta untuk membebaskan Jamaika dari penindasan dan ketidak adilan dan menjadikan Rastafari sebagai jalan hidup, sebelum mereka eksodus ke Ethiopia. Tahun-tahun setelahnya kredo gerakan tersebut makin tersebar luas, yakni “Bersatunya kemanusiaan adalah pesannya, musik adalah modus operandinya, perdamaian di bumi seperti halnya di surga (Zion) adalah tujuannya, memperjuangkan hak adalah caranya dan melenyapkan segala bentuk penindasan fisik dan mental adalah esensi perjuangannya.” Ketika Bob Marley menjadi pengikut Rastafari di tahun 1967 dan setahun kemudian disusul kelahiran reggae, maka modus operandi penyebaran ajaran Rastafari pun ditemukan: reggae!

BAB III
Bob Marley, Nabi Para Rasta
Terlahir dengan nama Robert Nesta Marley pada Februari 1945 di St. Ann, Jamaika, Bob Marley berayahkan seorang kulit putih dan ibu kulit hitam. Pada tahun 1950-an Bob beserta keluarganya pindah ke ibu kota Jamaika, Kingston. Di kota inilah obsesinya terhadap musik sebagai profesi menemukan pelampiasan. Waktu itu Bob Marley banyak mendengarkan musik R&B dan soul, yang kemudian hari menjadi inspirasi irama reggae, melalui siaran radio Amerika. Selain itu di jalanan Kingston dia menikmati hentakan irama Ska dan Steadybeat dan kemudian mencoba memainkannya sendiri di studio-studio musik kecil di Kingston.

Bersama Peter McIntosh dan Bunny Livingston, Bob membentuk The Wailing Wailers yang mengeluarkan album perdana di tahun 1963 dengan hit “Simmer Down”. Lirik lagu mereka banyak berkisah tentang “rude bwai” (rude boy), anak-anak muda yang mencari identitas diri dengan menjadi berandalan di jalanan Kingston. The Wailing Wailers bubar pada pertengahan 1960-an dan sempat membuat penggagasnya patah arang hingga memutuskan untuk berkelana di Amerika. Pada bulan April 1966 Bob kembali ke Jamaika, bertepatan dengan kunjungan HIM Haile Selassie I —raja Ethiopia– ke Jamaika untuk bertemu penganut Rastafari. Kharisma sang raja membawa Bob menjadi penghayat ajaran Rastafari pada tahun 1967, dan bersama The Wailer, band barunya yang dibentuk setahun kemudian bersama dua personil lawas Mc Intosh dan Livingston, dia menyuarakan nilai-nilai ajaran Rasta melalui reggae. Penganut Rastafari lantas menganggap Bob menjalankan peran profetik sebagaimana para nabi, menyebarkan inspirasi dan nilai Rasta melalui lagu-lagunya.

The Wailers bubar di tahun 1971, namun Bob segera membentuk band baru bernama Bob Marley and The Wailers. Tahun 1972 album Catch A Fire diluncurkan. Menyusul kemudian Burning (1973–berisi hits “Get Up, Stand Up” dan “ I Shot the Sheriff” yang dipopulerkan Eric Clapton), Natty Dread (1975), Rastaman Vibration (1976) dan Uprising (1981) yang makin memantapkan reggae sebagai musik mainstream dengan Bob Marley sebagai ikonnya. Pada tahun 1978, Bob Marley menerima Medali Perdamaian dari PBB sebagai penghargaan atas upayanya mempromosikan perdamaian melalui lagu-lagunya. Sayang, kanker mengakhiri hidupnya pada 11 Mei 1981 saat usia 36 tahun di ranjang rumah sakit Miami, AS, seusai menggelar konser internasional di Jerman. Sang Nabi kaum Rasta telah berpulang, namun inspirasi humanistiknya tetap mengalun sepanjang zaman.

One Love! One Heart! Lets get together and feel all right. Hear the children cryin (One Love!); Hear the children cryin (One Heart!) (One Love / People Get Ready)

Dreadlock Selain Bob Marley dan Jamaika, rambut gimbal atau lazim disebut “dreadlocks” menjadi titik perhatian dalam fenomena reggae. Saat ini dreadlock selalu diidentikkan dengan musik reggae, sehingga secara kaprah orang menganggap bahwa para pemusik reggae yang melahirkan gaya rambut bersilang-belit (locks) itu. Padahal jauh sebelum menjadi gaya, rambut gimbal telah menyusuri sejarah panjang.

Konon, rambut gimbal sudah dikenal sejak tahun 2500 SM. Sosok Tutankhamen, seorang fir’aun dari masa Mesir Kuno, digambarkan memelihara rambut gimbal. Demikian juga Dewa Shiwa dalam agama Hindu. Secara kultural, sejak beratus tahun yang lalu banyak suku asli di Afrika, Australia dan New Guinea yang dikenal dengan rambut gimbalnya. Di daerah Dieng, Wonosobo hingga kini masih tersisa adat memelihara rambut gimbal para balita sebagai ungkapan spiritualitas tradisional. Membiarkan rambut tumbuh memanjang tanpa perawatan, sehingga akhirnya saling membelit membentuk gimbal, memang telah menjadi bagian praktek gerakan-gerakan spiritualitas di kebudayaan Barat maupun Timur. Kaum Nazarit di Barat, dan para penganut Yogi, Gyani dan Tapasvi dari segala sekte di India, memiliki rambut gimbal yang dimaksudkan sebagai pengingkaran pada penampilan fisik yang fana, menjadi bagian dari jalan spiritual yang mereka tempuh. Selain itu ada kepercayaan bahwa rambut gimbal membantu meningkatkan daya tahan tubuh, kekuatan mental-spiritual dan supernatural. Keyakinan tersebut dilatari kepercayaan bahwa energi mental dan spiritual manusia keluar melalui ubun-ubun dan rambut, sehingga ketika rambut terkunci belitan maka energi itu akan tertahan dalam tubuh.

Seiring dimulainya masa industrial pada abad ke-19, rambut gimbal mulai sulit diketemukan di daerah Barat. Sampai ketika pada tahun 1914 Marcus Garvey memperkenalkan gerakan religi dan penyadaran identitas kulit hitam lewat UNIA, aspek spiritualitas rambut gimbal dalam agama Hindu dan kaum tribal Afrika diadopsi oleh pengikut gerakan ini. Mereka menyebut diri sebagai kaum “Dread” untuk menyatakan bahwa mereka memiliki rasa gentar dan hormat (dread) pada Tuhan. Rambut gimbal para Dread iniah yang memunculkan istilah dreadlocks—tatanan rambut para Dread. Saat Rastafarianisme menjadi religi yang dikukuhi kelompok ini pada tahun 1930-an, dreadlocks juga menjelma menjadi simbolisasi sosial Rasta (pengikut ajaran Rastafari).

Simbolisasi ini kental terlihat ketika pada tahun 1930-an Jamaika mengalami gejolak sosial dan politik. Kelompok Rasta merasa tidak puas dengan kondisi sosial dan pemerintah yang ada, lantas membentuk masyarakat tersendiri yang tinggal di tenda-tenda yang didirikan diantara semak belukar. Mereka memiliki tatanan nilai dan praktek keagamaan tersendiri, termasuk memelihara rambut gimbal. Dreadlocks juga mereka praktekkan sebagai pembeda dari para “baldhead” (sebutan untuk orang kulit putih berambut pirang), yang mereka golongkan sebagai kaum Babylon—istilah untuk penguasa penindas. Pertengahan tahun 1960-an perkemahan kelompok Rasta ditutup dan mereka dipindahkan ke daerah Kingston, seperti di kota Trench Town dan Greenwich, tempat dimana musik reggae lahir pada tahun 1968.

Ketika musik reggae memasuki arus besar musik dunia pada akhir tahun 1970-an, tak pelak lagi sosok Bob Marley dan rambut gimbalnya menjadi ikon baru yang dipuja-puja. Dreadlock dengan segera menjadi sebuah trend baru dalam tata rambut dan cenderung lepas dari nilai spiritualitasnya. Apalagi ketika pada tahun 1990-an, dreadlocks mewarnai penampilan para musisi rock dan menjadi bagian dari fashion dunia. Dreadlock yang biasanya membutuhkan waktu sekitar lima tahun untuk terbentuk, sejak saat itu bisa dibuat oleh salon-salon rambut hanya dalam lima jam! Aneka gaya dreadlock pun ditawarkan, termasuk rambut aneka warna dan “dread perms” alias gaya dreadlock yang permanen. Meski cenderung lebih identik dengan fashion, secara mendasar dreadlock tetap menjadi bentuk ungkap semangat anti kekerasan, anti kemapanan dan solidaritas untuk kalangan minoritas tertindas.

BAB IV
“MusikJamaica Pendahulu” Menurut sejarah Jamaica, budak yang membawa drum dari Africa disebut “Burru” yang jadi bagian aransemen lagu yang disebut “talking drums” (drum yang bicara) yang asli dari Africa Barat. “Jonkanoo” adalah musik budaya campuran Afrika, Eropa dan Jamaika yang terdiri dari permainan drum, rattle (alat musik berderik) dan conch tiup. Acara ini muncul saat natal dilengkapi penari topeng. Jonkanoos pada awalnya adalah tarian para petani, yang belakangan baru disadari bahwa sebenarnya mereka berkomunikasi dengan drum dan conch itu. Tahun berikutnya, Calypso dari Trinidad & Tobago datang membawa Samba yang berasal dari Amerika Tengah dan diperkenalkan ke orang – orang Jamaika untuk membentuk sebuah campuran baru yang disebut Mento. Mento sendiri adalah musik sederhana dengan lirik lucu diiringi gitar, banjo, tambourine, shaker, scraper dan rumba atau kotak bass. Bentuk ini kemudian populer pada tahun 20 dan 30an dan merupakan bentuk musik Jamaika pertama yang menarik perhatian seluruh pulaunya. Saat ini Mento masih bisa dinikmati sajian turisme. SKA yang sudah muncul pada tahun 40 – 50an sebenarnya disebutkan oleh History of Jamaican Music, dipengaruhi oleh Swing, Rythym & Blues dari Amrik. SKA sebenarnya adalah suara big band dengan aransemen horn (alat tiup), piano, dan ketukan cepat “bop”. Ska kemudian dengan mudah beralih dan menghasilkan bentuk tarian “skankin” pad awal 60an. Bintang Jamaica awal antara lain Byron Lee and the Dragonaires yang dibentuk pada 1956 yang kemudian dianggap sebagai pencipta “ska”. Perkembangan Ska yang kemudian melambatkan temponya pada pertengahan 60an memunculkan “Rock Steady” yang punta tune bass berat dan dipopulerkan oleh Leroy Sibbles dari group Heptones dan menjadi musik dance Jamaika pertama di 60an.

“Reggae N Rasta”
Bob Marley tentunya adalah bimtang musik “dunia ketiga” pertama yang jadi penyanyi group Bob Marley & The Wailers dan berhasil memperkenalkan reggae lebih universal. Meskipun demikian, reggae dianggap banyak orang sebagai peninggalan King of Reggae Music, Hon. Robert Nesta Marley. Ditambah lagi dengan hadirnya “The Harder they Come” pada tahun 1973, Reggae tambah dikenal banyak orang. Meninggalnya Bob Marley kemudian memang membawa kesedihan besar buat dunia, namun penerusnya seperti Freddie McGregor, Dennis Brown, Garnett Silk, Marcia Fiffths dan Rita Marley serta beberapa kerabat keluarga Marley bermunculan. Rasta adalah jelas pembentuk musik Reggae yang dijadikan senjata oleh Bob Marley untuk menyebarkan Rasta keseluruh dunia. Musik yang luar biasa ini tumbuh dari ska yang menjadi elemen style American R&B dan Carribean. Beberapa pendapat menyatakan juga ada pengaruh : folk music, musik gereja Pocomania, Band jonkanoo, upacara – upacara petani, lagu kerja tanam, dan bentuk mento. Nyahbingi adalah bentuk musik paling alami yang sering dimainkan pada saat pertemuan – pertemuan Rasta, menggunakan 3 drum tangan (bass, funde dan repeater : contoh ada di Mystic Revelation of Rastafari). Akar reggae sendiri selalu menyelami tema penderitaan buruh paksa (ghetto dweller), budak di Babylon, Haile Selassie (semacam manusia dewa) dan harapan kembalinya Afrika. Setelah Jamaica merdeka 1962, buruknya perkembangan pemerintahan dan pergerakan Black Power di US kemudian mendorong bangkitnya Rasta. Berbagai kejadian monumentalpun terjadi seiring perkembangan ini.

“Apa sih Reggae”
Reggae sendiri adalah kombinasi dari iringan tradisional Afrika, Amerika dan Blues serta folk (lagu rakyat) Jamaika. Gaya sintesis ini jelas menunjukkan keaslian Jamaika dan memasukkan ketukan putus – putus tersendiri, strumming gitar ke arah atas, pola vokal yang ‘berkotbah’ dan lirik yang masih seputar tradisi religius Rastafari. Meski banyak keuntungan komersial yang sudah didapat dari reggae, Babylon (Jamaika), pemerintah yang ketat seringkali dianggap membatasi gerak namun bukan aspek politis Rastafarinya. “Reg-ay” bisa dibilang muncul dari anggapan bahwa reggae adalah style musik Jamaika yang berdasar musik soul Amerika namun dengan ritem yang ‘dibalik’ dan jalinan bass yang menonjol. Tema yang diangkat emang sering sekitar Rastafari, protes politik, dan rudie (pahlawan hooligan). Bentuk yang ada sebelumnya (ska & rocksteady) kelihatan lebih kuat pengaruh musik Afrika – Amerika-nya walaupun permainan gitarnya juga mengisi ‘lubang – lubang’ iringan yang kosong serta drum yang kompleks. Di Reggae kontemporer, permainan drum diambil dari ritual Rastafarian yang cenderung mistis dan sakral, karena itu temponya akan lebih kalem dan bertitik berat pada masalah sosial, politik serta pesan manusiawi.

“Ngga asli Jamaika lho!”
Reggae memang adalah musik unik bagi Jamaika, ironisnya akarnya berasal dari New Orleans R&B. Nenek moyang terdekatnya, ska berasal berasal dari New Orleans R&B yang didengar para musisi Jamaika dari siaran radio Amrik lewat radio transistor mereka. Dengan berpedoman pada iringan gitar pas – pasan dan putus – putusadalah interprestasi mereka akan R&B dan mampu jadi populer di tahun 60an. Selanjutnya semasa musim panas yang terik, merekapun kepanasan kalo musti mainin ska plus tarinya, hasilnya lagunya diperlambat dan lahirlah Reggae.

Sejak itu, Reggae terbukti bisa jadi sekuat Blues dan memiliki kekuatan interprestasi yang juga bisa meminjam dari Rocksteady (dulu) dan bahkan musik Rock (sekarang). Musik Afrika pada dasarnya ada di kehidupan sehari-hari, baik itu di jalan, bus, tempat umum, tempat kerja ato rumah yang jadi semacam semangat saat kondisi sulit dan mampu memberikan kekuatan dan
pesan tersendiri.Hasilnya, Reggae musik bukan cuma memberikan relaksasi, tapi juga membawa pesan cinta, damai, kesatuan dan keseimbangan serta mampu mengendurkan ketegangan.

“It’s Influences”
Saat rekaman Jamaika telah tersebar ke seluruh dunia, sulit rasanya menyebutkan berapa banyak genre musik popular sebesar Reggae selama dua dekade. Hits – hits Reggae bahkan kemudian telah dikuasai oleh bintang Rock asli mulai Eric Clapton sampai Stones hingga Clash dan Fugees. Disamping itu, Reggae juga dianggap banyak mempengaruhi pesona tari dunia tersendiri. Budaya ‘Dancehall’ Jamaika yang menonjol plus sound system megawatt, rekaman yang eksklusif, iringan drum dan bass, dan lantunan rap dengan iringannya telah menjadi budaya tari dan tampilan yang luar biasa. Inovasi Reggae lainnya adalah Dub remix yang sudah diasimilasi menjadi musik populer lainnya lebih luas lagi.

BAB V
Reggae masihkah terpinggirkan?
MUSIK merupakan bunyi yang diterima oleh individu secara berbeda-beda, berdasarkan sejarah, lokasi, budaya dan selera seseorang. Definisi sejati tentang musik juga bermacam-macam. Ada yang mendefinisikan sebagai bunyi yang dianggap enak oleh pendengarnya, atau segala bunyi yang dihasilkan secara sengaja oleh seseorang atau kumpulan, dan disajikan sebagai musik. Dari definisi itu, munculah kemudian musik dengan berbagai ragamnya. Berbagai aliran pun muncul seiring dengan kepentingan masing-masing kelompok atau individu.

Bahkan menurut Aristoteles, musik mempunyai kemampuan mendamaikan hati yang gundah, mempunyai terapi rekreatif dan menumbuhkan jiwa patriotisme. Sehingga munculah pop, R&B, jazz, rebana, dangdut, rock dan juga reggae. Jenis musik yang terakhir ini, cenderung sedikit peminatnya. Meski begitu, para penyuka musik jenis reggae memiliki komunitas yang begitu kental sekali persaudaraannya. Reggae merupakan perpaduan musik R&B dan musik tradisional mento, dari Jamaika. Lalu muncul ska, dan kemudian berkembang menjadi reggae serta dub.

Adalah Robert ’bob’ Nesta Marley, seorang aktivis, gitaris dan penulis lagu yang memulainya. Lelaki yang lahir 6 Februari 1945 di desa Nine Mile di Saint Ann Parish, Jamaika ini, meninggal pada 11 Mei 1981. Sebagai seorang musisi, pria berambut gimbal penganut kepercayaan Rastafari ini, merupakan sosok yang memperkenalkan musik reggae. Sehingga dianggap sebagai nabi oleh para pengikutnya. Di Indonesia, beberapa nama yang terkenal dalam dunia musik reggae antara lain Tony Q, Steven & Coconut Treez, Joni Agung (Bali), New Rastafara, dan Heru ’Shaggy Dog’ (Yogyakarta). Sejarah reggae di Indonesia banyak orang yang tidak mengetahuinya.

Bahkan musisi reggae kurang paham jika ditanya siapa band awal mula yang pertama kali memainkan musik reggae. Sekitar tahun 1986, musik reggae mulai dikumandangkan di Indonesia. Band itu adalah Black Company, sebuah band dengan genre reggae. Kemudian beberapa tahun kemudian muncul Asian Roots yang merupakan turunan dari band sebelumnya. Lantas ada pula Asian Force, Abresso dan Jamming. Tak dianggap Kini keberadaan musik reggae di Indonesia terkesan tersingkirkan. Apalagi kesan yang diperoleh ketika seseorang melihat penampilan para musisi reggae yang terkesan urakan dan tak mau tahu dengan kondisi orang lain. Bahkan, ada idiom yang hingga kini membuatnya semakin tersingkir adalah, reggae identik dengan narkoba.

Entah idiom itu benar adanya atau tidak. Yang jelas, kesan minir yang diterimanya turut serta menenggelamkannya dalam hingar bingar kemunculan musik-musik baru di dunia.

Diskriminasi inilah yang kemudian membuat sekelompok anak muda yang tergabung dalam Kelompok Pekerja Teater (KPT) Beta IAIN Walisongo Semarang, mengapresiasikannya dengan membuat pementasan musik. Melalui divisi musiknya, mereka mengadakan acara bertitel ’Live Musik Lebaran Reggae Party’, Selasa (30/10) lalu di auditorium Kampus III IAIN Walisongo Semarang.

Dengan band dadakannya yang bernama Psikopat Band, dengan digawangi Faiz Toples dan Ari Samin pada vokal, Ipung dan Faiz Banteng (gitar), Aming (kibor), Latief (perkusi), Zaki Paijan (drum) serta Ilham (bas), mereka menggebrak 14 lagu ber-genre reggae indonesia maupun manca.

Pada awal pementasan, ratusan penonton belum juga beranjak dari tempat duduknya untuk bergoyang. Namun memasuki lagu kedua milik Bob Marley yang berjudul No Woman No Cry, sontak penonton mendekat ke panggung dan bergoyang.

Ya, meski tak dianggap dan terpinggirkan, reggae tetap memiliki penggemar di mana pun berada. Termasuk di antaranya di IAIN Walisongo, yang nota bene perguruan tinggi negeri berbasis Islam.

Ada 20 ribu lebih merek bir di dunia

2009-03-04T20:02:00.003+07:00

Di seluruh dunia, ada lebih dari 20.000 merek bir yang diolah dalam 180 cita rasa. Mulai dari bir keras (ales), lagers, pilsner, bir hitam, bir pahit, cream ales, dan iced beers. Bir telah menjadi minuman terkenal sejak lama. Prasasti tanah liat di Babilon menjelaskan dengan rinci resep pembuatan bir di tahun 4.300 sebelum masehi. Bir juga telah dibuat oleh bangsa Cina kuno, Asiria, dan Inka. Sebuah tulisan di Mesir pada tahun 1600 sebelum masehi mencatat 100 resep pengobatan dengan menggunakan bir. Beberapa tahun yang lalu, New Castle Brewery di Inggris mengolah 1.000 botol Tutankhamun Ale berdasarkan sebuah resep kuno yang telah berumur 3.200 tahun yang ditemukan di kuil matahari Ratu Nefertiti.

Pembuatan bir secara komersil dimulai di tahun 1200 masehi di suatu tempat yang dikenal sebagai Jerman saat ini. Di tahun 1506, Undang-undang Jerman tentang kemurnian dikeluarkan, mensyaratkan bahwa kandungan bir adalah hanya air, barley (sejenis tumbuhan semacam gandum), gandum dan buah hop. Pembotolan bir dimulai di tahun 1605. Pengolah bir yang pertama di Amerika Serikat dibuka di Manhattan tahun 1623. Satu-satunya perempuan yang mengepalai perusahaan bir bermerek adalah Elise Miller, mengelola Miller Brewing di Amerika Serikat pada tahun 1938. Republik Czechna memiliki tingkat konsumsi bir yang paling tinggi di dunia, yaitu155 liter (40 gal) per kapita Ales adalah jenis bir dengan fermentasi yang paling kuat. Sedangkan Lagers (sejenis bir yang tidak terlalu keras) adalah jenis bir dengan fermentasi yang paling rendah. Lagers diolah dalam temperatur rendah dan lebih lama prosesnya dibanding dengan ales. Ice beer merupakan temuan dari seorang warga Kanada, diproduksi dengan cara membekukan bahan dan kemudian menyaring kristal esnya sehingga meningkatkan kandungan alkoholnya. Pilsner yang asli berasal dari Republik Czesna.

Proses pembuatan bir
Bir dibuat dalam suatu proses yang mengubah air dan bebijian dengan memakai ragi sebagai katalis. Mutu dari air yang digunakan sangatlah penting. Air yang pekat akan menghasilkan bir dengan rasa yang lebih tajam, air yang tidak begitu pekat akan menghasilkan bir dengan rasa lebih ringan. Barley atau buah hop, atau kombinasi keduanya digunakan bahan bebijian. Bebijian kering yang siap untuk proses fermentasi disebut sebagai malting. Bebijian itu kemudian direndam didalam air hingga muncul kecambahnya. Proses kecambah ini tidak boleh dibiarkan menerus tapi harus segera dikeringkan atau dijemur

Barley
Barley telah dipilih sebagai bahan utama pembuatan bir semenjak ribuan tahun yang lalu. Semakin lama barley hasil proses malting itu dipanggang, maka akan semakin pekat bir yang dihasilkan. Barley, atau bir gandum memiliki rasa yang manis.

Buah Hop
Buah hop adalah sejenis tumbuhan merambat seperti pohon anggur, dan bentuknya mirip persilangan buah pinus dan buah artichokes. Rasa pahit dan kesat pada buah hop akan menyeimbangkan dengan rasa manis malt.

Ragi
Gula yang terkandung bebijian hasil malt diubah menjadi alkohol dengan proses peragian. Peragian yang berbeda akan menghasilkan aroma yang berbeda. Untuk jenis ales, proses peragian dilakukan dibagian atas, sedangkan proses peragian di bagian bawah akan menghasilkan jenis lagers. Pembuatan bir dimulai dari pengecambahan bebijian dan merendam hasil malt dalam air panas untuk mendapatkan saripatinya. Saripati itu kemudian dididihkan dan ditambahkan buah hop. Baru setelah itu ditambahkan ragi untuk fermentasinya Setelah fermentasi, campuran itu dimasukan kedalam gentong hingga mencapai kondisi matang. Ragi dan buah hop dapat ditambahkan kembali pada proses fermentasi yang kedua.

dadank tok.....laennya mana???

2008-11-22T17:01:00.008+07:00

2008-11-20T11:07:00.006+07:00

all out...

2008-11-17T00:43:00.007+07:00

foto foto th 2007 pas onok tanggapan

2008-11-10T13:48:00.006+07:00